Клуб Традиционного
Кунг-Фу
Только выход за пределы внешней формы позволяет обрести свою собственную внутреннюю свободу и истинную силу
Мастер Го Вэй

О Школе

 

«Чэн ши Синь И Багуа чжан» и «Драконьи ладони странствующего тела» два направления воинского искусства, родственные по теоретическим основам, но разделенные многолетним путем воинского совершенствования Уданского мастера Го Вэй. Господин Го ( ученик мастера Гао Ишэня), не ограничиваясь видимой эффективностью, стремился к познанию причин и глубины явлений Абсолюта, т.е. Дао Высшего воинского искусства.
Отличаясь высокими способностями и трудолюбием, Господин Го исследовал методы Уданьшань,а также направления Чэн и Инь Сумел осознать тонкость и суть основной идеи трансформации ладонной техники багуа. Практической реализацией стало возвращение к оригиналу, первоначальному легендарному боевому учению, Багуа чжан Дун Хайчуаня: «Драконьи ладони странствующего тела».

 

 

 

Во второй половине XIX века на пике соперничества знаменитых мастеров различных стилей ушу ученики и сподвижники учителя Багуа чжан Дун Хайчуаня:
Чэн Тинхуа (Очковая змея) - боец Багуа, победитель множества поединков;
Го Юньшэн (Волшебный кулак) - чемпион Хэбейского Синь И;
Ли Цуньи (носитель традиций Шаньсийского Синь И )
объединили свои усилия и на основе общих теоретических принципов создали систему боя: Синь И Багуа чжан, превосходящую другие направления и стили ушу. Значительно усилив личное мастерство и завоевав всеобщее уважение , и признание знатоков ушу основатели передали умение и знание ученикам, многие из которых впоследствии сами стали знаменитыми бойцами и выдающимися наставниками. При чем они получили возможность работать не только в новой синтетической системе боя, но и в чистых стилях Багуа и Синь И , что только усиливало и расширяло их боевые возможности.

 

 

Практик школы Синь И Багуа в 5 поколении, ученик Даосского Мастера, 原监护人 {Капункин А.} предлагает к изучению уникальную технику, где:

  • Сохранен изначальный боевой код старой школы;

  • Данный стиль никогда не преподавался в России и Европе (Драконьи ладони странствующего тела), встречаются единичные упоминания о реальных представителях в Китае;

  • Безусловно, полезный для здоровья, ортодоксальный метод дает навыки высокоэффективной самозащиты;

  • Тренировочный процесс с раскрытием настоящих "технологий" школы делает действительно   возможным  освоить  эзотерическое кунг- фу в его боевом варианте;

Для практичных романтиков, верящих в себя и желающих  совершенствоваться на основе изначальной, Боевой,  максимально-эффективной  школы.

 

 

 

Практикуемые стили

 

Изначальный вариант боевой системы Багуа чжан в том виде, каким его изучали у Дун Хайчуаня мастера Чэн Тинхуа, Дэн Ся (Инь Фу), Май Вайцзи, Ли Цуньи, Лю Фэньчунься.
Другие старые названия стиля:

  • Змеиная ладонь;
  • Двойная оборачивающаяся ладонь;
  • Жестокая ладонь следования.

В данной системе отображены лучшие достижения внутренней семьи.
В изначальной версии найдено максимальное приближение концепций системы боя с теоретическими выкладками идеальной эффективности:
Шесть Лю Хэ,взаимное проникновение Инь и Ян, высочайшая динамика и "Веерные ладони" оборачивающегося тела.
Вихрь трансформирующихся друг в друга приемов следует законам ритмических изменений восьми триграмм.
Восемь ладоней привязаны к образу восьми животных. Каждая ладонь это ритмическое соотношение состояния Инь и Ян, ног, тела и рук, между собой.
Все трансформации, кроме Гэнь (остановка), происходят в непрестанном движении, все для того, чтобы взять под контроль жесткого либо мягкого противника.
Каждая ладонь трансформируется в 8 движений, всего получается 64 ритмических фигуры.
Для ловкости применения руководствуемся понятиями полного и пустого, целого и разделенного.
Все трансформации делаются для удара по противнику.
Прикладные упражнения гармонизируют, делают кости и мышцы согласованными в работе, сильными и ловкими.
Сила Цзин образуется из мышц и костей за счет их вытягивания, сокращения и скручивания.
Если к этому добавить Цзин накапливающихся и двигающихся форм, сила становится огромной.

Движение восьми животных развивают такие качества как скорость и ловкость мышления. И если Мысль поведет Ци, то и действия тела становятся методичными.
Методы - это трансформация эмоций, намерений в приемы, что является главным в бою.
В драконьих ладонях приемы это движения, в движениях используется сила либо тонко, либо жестко.
Есть давление - опустошаешь, смещаешься, следуешь по вдоль.
Нет давления - наполняешь и разворачиваешься поперек.
По вдоль удар и поперек удар, яростно наступаешь, и яростно отступаешь, протыкаешь сбоку, захватываешь место, и так продвигаешься вперед.
Адепты данного метода вращаясь всегда устремлены навстречу ветру...
Прилежание и постоянство помноженные на правильный метод, снаружи укрепят сухожилия и кости, а внутри взрастят ум и ментальное тело, что даст возможность довести искусство самозащиты до технического совершенства.
Мастер Багуа чжан обьединив ум и сердце с Дао, выводит движения тела за пределы внешней формы обретая при этом свободу и истинную силу.
И если бой, то идешь как по проторенной дороге.
Дух Шэнь порождает духовную ясность.
Нет планирования - есть действие, нет эмоций - есть движение и противник, что сорная трава под ногами, проходишь не замечая.
Тренировка по методу старой школы позволяет овладеть естественной энергетикой и блистательными, необычайными боевыми возможностями.

 



Наставник Московской школы кунг-фу "Хранитель" ,
 практик Синь И Багуа Чжан в 5 поколении
 Андрей Капункин

Чэн Ши Синь И Багуа чжан


Синъ И цюань - это рукопашная версия действий копейщика. Настойчивость в опережении, контратака в защите, режущие движения защиты при одновременном прыжке вперед с ударом. Это сущность Синъи цюань.
Срезающие и вытягивающие движения следуют после шага, ладони, подменяя друг друга по кругу, усиливаются задней ногой и обрушиваются сверху, тело и мысль действуют вместе в едином стремлении войти в центральную дверь.
Закрытие и раскрытие следует за скручиванием и раскручиванием, опустошение и наполнение идут вслед за шагом, спина натянута, а если низ живота переполнен ци, то, расправляя легкие, мысль действия пронзает все тело.
Естественными и понятными становятся намерения противника, входишь в ритм опережения, перепархиваешь по диагоналям и, обретая состояние покоя, превращаешь уход в атаку.
Кулак сверху - иду сбоку и снизу. Атака снизу - скольжу сверху и срезаю. А можно привязаться к его руке и по ней войти. Он выжидает - показываю атаку в одном направлении, а прихожу в другом. Во всех случаях кулак идет впереди мысли и, двигаясь первым, достигаю вначале шагом. Имею намерение, но не имею мысли ударить, форма и бесформенное неразрывно, жесткое сочетается с мягким, практикуешь постоянно и приобретаешь искусность.

Наставник Московской школы кунг-фу "Хранитель" ,
 практик Синь И Багуа Чжан в 5 поколении
 Андрей Капункин

О стилях


Современные боевые искусства - это эволюция прикладных приемов, основанных на определенных принципах движений тела. При соответствующем анализе, имея в своем вооружении опыт, знания и беспристрастную широту взгляда, четко видим тенденцию увеличения практической эффективности стиля в прямой зависимости от его возможностей ритмических трансформаций. Суть в том, что любое набрасывание противника не выходит за рамки физических констант: направления, скорости, дистанции, жесткости, мягкости и частоты. От способов и возможностей взять под контроль эти агрессивные параметры противника зависит и боевая эффективность системы.
В Китае сегодня широко известны:

  • Чань Цуань - с его техникой прыжков,
  • Хоу Цуань - ловкостью кистевых обертываний,
  • Танг Лань Цуань - двойными зацепами рук,

и много других менее известных, таких как:

  • Ичжао цуань - орлиный захват,
  • Тань Туй - с его плавающими ударами ног,
  • Мэйхай Цуань.

У каждого из них есть свои неоспоримые достоинства, благодаря которым одерживается победа. Однако перекос в ту или иную технику так же порождает ущербность. Так если есть верх, нет низа. Есть низ, нет верха. Т.е. нет цельного контроля.
В старину для достижения полноценного развития приходилось изучать многие стили параллельно. Накопление различных трансформаций позволило примерно к XVII веку произойти эволюции в мире боевых искусств, вперед вышли 4 крупных стиля: Тай Цзы Цуань, Ли Цзы Цуань, Синь И Цуань, и Багуа Чжан.
Эти четыре стиля вобрали в себя достоинства всех предыдущих школ, избавились от недостатков и превзошли по эффективности своих предшественников.

 

отзывы о школе

словами поклонников боевых искусств

Сложно подобрать достойные слова .......это как раскалённый алмаз,размером с кулак, завёрнутый в обрывок фольги))) если вы понимаете о чём я. Зал не оборудован ничем (в общем то ничего и не нужно!!! ) по сравнению с модными сейчас школами в которых есть груши , лапы . мешки , снаряды и тренажёры ......всё это с лихвой компенсируется мастерством Андрея Юрьевича , когда смотришь на его скорость, граммотность передвижения, технику и уж тем более когда ощущаешь часть его мощи на своём теле )))).......сразу надо сказать , что технику очень сложно перенять на себя и уж тем более довести её до боевого применения , но ведь это искусство , а не спорт !!!терпение - вот чем нужно запастись тем , кто решил для себя постичь мастерство кунг-фу.

Все отзывы победитель международных соревнований по традиционному Ушу и Сань Шоу, Ринат Н.

Контакты

+7 (968) 842-87-06
м. Бауманская