Боевой стиль
Эмэйских гор
Только выход за пределы внешней формы позволяет обрести свою собственную внутреннюю свободу и истинную силу
Мастер Го Вэй

О Школе

 

«Чэн ши Синь И Багуа чжан» и «Драконьи ладони странствующего тела» два направления воинского искусства, родственные по теоретическим основам, но разделенные многолетним путем воинского совершенствования Уданского мастера Го Вэй. Господин Го ( ученик мастера Гао Ишэня), не ограничиваясь видимой эффективностью, стремился к познанию причин и глубины явлений Абсолюта, т.е. Дао Высшего воинского искусства.
Отличаясь высокими способностями и трудолюбием, Господин Го исследовал методы Уданьшань,а также направления Чэн и Инь Сумел осознать тонкость и суть основной идеи трансформации ладонной техники багуа. Практической реализацией стало возвращение к оригиналу, первоначальному легендарному боевому учению, Багуа чжан Дун Хайчуаня: «Драконьи ладони странствующего тела».

 

 

 

Во второй половине XIX века на пике соперничества знаменитых мастеров различных стилей ушу ученики и сподвижники учителя Багуа чжан Дун Хайчуаня:
Чэн Тинхуа (Очковая змея) - боец Багуа, победитель множества поединков;
Го Юньшэн (Волшебный кулак) - чемпион Хэбейского Синь И;
Ли Цуньи (носитель традиций Шаньсийского Синь И )
объединили свои усилия и на основе общих теоретических принципов создали систему боя: Синь И Багуа чжан, превосходящую другие направления и стили ушу. Значительно усилив личное мастерство и завоевав всеобщее уважение , и признание знатоков ушу основатели передали умение и знание ученикам, многие из которых впоследствии сами стали знаменитыми бойцами и выдающимися наставниками. При чем они получили возможность работать не только в новой синтетической системе боя, но и в чистых стилях Багуа и Синь И , что только усиливало и расширяло их боевые возможности.

 

 

Практик школы Синь И Багуа в 5 поколении, ученик Даосского Мастера, 原监护人 {Хранитель Изначального} предлагает к изучению уникальную технику, где:

  • Сохранен изначальный боевой код старой школы;

  • Данный стиль никогда не преподавался в России и Европе (Драконьи ладони странствующего тела), встречаются единичные упоминания о реальных представителях в Китае;

  • Безусловно, полезный для здоровья, ортодоксальный метод дает навыки высокоэффективной самозащиты;

  • Тренировочный процесс с раскрытием настоящих "технологий" школы делает действительно   возможным  освоить  эзотерическое кунг- фу в его боевом варианте;

Для практичных романтиков, верящих в себя и желающих  совершенствоваться на основе изначальной, Боевой,  максимально-эффективной  школы.

 

 

 

Приглашаем учеников

Клуб Традиционного Кунг-Фу "Хранитель" приглашает к сотрудничеству людей имеющих творческие способности и волю к постижению искусства монашеских врат.

Практиковать боевое применение традиционных китайских боевых искусств.

На текущий момент организован набор учеников по направлениям:

1. Боевое направление в традициях мастера Го 主魏国 .
2. Системные практики Цигун от даоского мастера Го Вэй:
    -- Предбоевая практика оздоровления и накопления ЦИ "Упражнения древнего искусства производства шелка"( 丝绸生产的古代艺术运动)  ;
    -- Оздоровительная Цигун-терапия "Ля о Фа" ( 气功治疗"辽 ).

В группах Вы сможете понять, изучить и использовать эффективную технику боя с опорой на эксклюзивные методы практики элитного воинского искусства.

 

Не пропустите! Используйте этот шанс раскрыть и понять себя!

Занятия будут проходить с 5 сентября в зале около метро Бауманская, расписание: ВТ, ЧТ: 21.00-22.30. 

Оставляйте свои координаты и вопросы ниже!

или звоните +7 (968) 677-2343

 



Наставник Московской школы кунг-фу "Хранитель" ,
 практик Синь И Багуа Чжан в 5 поколении
Хранитель Изначального

Чэн Ши Синь И Багуа чжан


Синъ И цюань - это рукопашная версия действий копейщика. Настойчивость в опережении, контратака в защите, режущие движения защиты при одновременном прыжке вперед с ударом. Это сущность Синъи цюань.
Срезающие и вытягивающие движения следуют после шага, ладони, подменяя друг друга по кругу, усиливаются задней ногой и обрушиваются сверху, тело и мысль действуют вместе в едином стремлении войти в центральную дверь.
Закрытие и раскрытие следует за скручиванием и раскручиванием, опустошение и наполнение идут вслед за шагом, спина натянута, а если низ живота переполнен ци, то, расправляя легкие, мысль действия пронзает все тело.
Естественными и понятными становятся намерения противника, входишь в ритм опережения, перепархиваешь по диагоналям и, обретая состояние покоя, превращаешь уход в атаку.
Кулак сверху - иду сбоку и снизу. Атака снизу - скольжу сверху и срезаю. А можно привязаться к его руке и по ней войти. Он выжидает - показываю атаку в одном направлении, а прихожу в другом. Во всех случаях кулак идет впереди мысли и, двигаясь первым, достигаю вначале шагом. Имею намерение, но не имею мысли ударить, форма и бесформенное неразрывно, жесткое сочетается с мягким, практикуешь постоянно и приобретаешь искусность.

Наставник Московской школы кунг-фу "Хранитель" ,
 практик Синь И Багуа Чжан в 5 поколении
 Андрей Капункин

О стилях


Современные боевые искусства - это эволюция прикладных приемов, основанных на определенных принципах движений тела. При соответствующем анализе, имея в своем вооружении опыт, знания и беспристрастную широту взгляда, четко видим тенденцию увеличения практической эффективности стиля в прямой зависимости от его возможностей ритмических трансформаций. Суть в том, что любое набрасывание противника не выходит за рамки физических констант: направления, скорости, дистанции, жесткости, мягкости и частоты. От способов и возможностей взять под контроль эти агрессивные параметры противника зависит и боевая эффективность системы.
В Китае сегодня широко известны:

  • Чань Цуань - с его техникой прыжков,
  • Хоу Цуань - ловкостью кистевых обертываний,
  • Танг Лань Цуань - двойными зацепами рук,

и много других менее известных, таких как:

  • Ичжао цуань - орлиный захват,
  • Тань Туй - с его плавающими ударами ног,
  • Мэйхай Цуань.

У каждого из них есть свои неоспоримые достоинства, благодаря которым одерживается победа. Однако перекос в ту или иную технику так же порождает ущербность. Так если есть верх, нет низа. Есть низ, нет верха. Т.е. нет цельного контроля.
В старину для достижения полноценного развития приходилось изучать многие стили параллельно. Накопление различных трансформаций позволило примерно к XVII веку произойти эволюции в мире боевых искусств, вперед вышли 4 крупных стиля: Тай Цзы Цуань, Ли Цзы Цуань, Синь И Цуань, и Багуа Чжан.
Эти четыре стиля вобрали в себя достоинства всех предыдущих школ, избавились от недостатков и превзошли по эффективности своих предшественников.

 

отзывы о школе

словами поклонников боевых искусств

Когда первый раз пришел в зал, увидел следующее: человек средних габаритов очень быстро двигается и очень быстро и сильно бьет из любого положения, причем у партнера в него ударить при этом не получается. Это был не бокс, не замаскированное карате, не АРБ и пр.

Получилось увидеть в реальном противостоянии большинство ударов из «книжек про кунфу». Просто для примера, вспомните когда на ютубе вы видели в спарринге цзуань или рубящий удар. При этом есть удары огромной мощи, они отбрасывают или сотрясают до внутренностей, а есть удары почти не заметные – даже не понятно, как в них получилась сила и жесткость. Всё это были другие удары, таких я раньше никогда ни на карате, ни по разным группам ушу не встречал.

В технике совершенно ясно видны контроль противника, мягкость превращающаяся в жесткость и силу, удары в защите. В перемещениях – выигранная позиция и заход за спину или между рук, а не просто успех на противоходе.

Если охарактеризовать технику несколькими словами: это скорость, ещё раз скорость, мощь, обыгрывание и опережение, плюс контроль противника.

Каждый занимающийся восточными единоборствами ищет что-то свое, однако большинство обратили на них внимание именно из-за их исторической репутации эффективности и больших возможностей. Проблема, в том, что сегодня применение ушу в реалистичной схватке днем с огнем не сыщешь. Из доступных «гарантировнных, настоящих специалистов по ушу» – иногда приезжающие в Россию китайские мастера, зачастую возрастные, с которыми не корректно плотно поработать. Поэтому так мало людей представляет, что такое багуа в реале, как это вообще выглядит, и даже что это в принципе бывает.

В данном случае всё очень просто и прозрачно: хочешь попробовать – пробуй, технику увидишь, а заодно снимешь все свои вопросы. Люди приходят и, судя по всему, ответы их устраивают. И вообще, не надо верить на слово по интернету – можно получить собственный личный опыт и сделать свое суждение.

Всем удачи в практике.

 

Все отзывы канд. эконом. наук, Александр Т.

Контакты

+7 (968) 677-2343
м. Бауманская